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东方主义设计——对苏州园林的独到点评


有“人间天堂,园林之城”美誉的苏州园林,代表了我国园林建筑的工艺水平。以苏州园林为代表的我国古代园林式建筑,在长期的发展中形成了东方主义设计东方主义符号,也经常被中餐厅设计借用、模仿,大石代设计师张京涛凭借自己在设计上的独特造诣,对苏州园林在设计思想和设计手法上进行一番点评,让我们看看他眼中苏州园林的“对”与“错”。

记得前些年去过一次苏州园林,给我留下的印象仅限于好看、人多,对苏州园林的内涵和背景并没有深层次的理解。

今年的11月份一次出差的机会又到了苏州,在对园林的历史和营造过程有所了解,加上这些年设计工作中的体会的基础上,再游苏州园林,有了完全不一样的感受。

苏州园林始于春秋,盛于明清,其中有很多是文人士大夫所造,晚明清初,众多的文人
志士,不能兼济天下,而只能独善其身,理想追求的失落转化成文化创造的自觉,从侧面也促进了苏州园林的发展。

在思想上:我理解,造园本就是道家思想,“纳山林于咫尺”,讲的是人与自然的关系,再加上这些人不得志,那么好,我就在自家院子里和自然玩,与自己乐,于是苏州园林的鼎盛时期出现在此时。

手法上:古人造园必做画,依画造园,就是说先凭自己的想法画一幅画,再依此建造,所以苏州园林都为散点透视、步移景异,具体怎样实现,我认为有两个重要的手法,那就是“对”与“错”。

在游历园子时你往往会感觉园子很大,但是当走出来看到平面图的时候就会发现其平面面积并不大,有的还甚至很小,比如耦园,行走其中的时候会发现长距离的直路很少,大都是曲折、交错。这有两个作用,一是走的多是折浅,给人感觉不出园子的小;二是一经交错就形成了很多行走线路上的对景,也就是步移景异——“对”与“错”。

根据交错形式的不同又有一景两用、一景三用的不同的效果。将这概念引申,还会发现靠近建筑物和墙体的通道的“对”与“错”更加的有意思,直行的一般为“廊”,而交错的往往是“亭”,我称之为“直为廊,折为亭”,从远处看顶子的关系尤为明显(如图)。想来古人真是聪明,只这么四两拨千斤的一“对”一“错”,营造出如此精彩的空间效果。

现在所谓的“东方主义”正大行其道,我想东方主义不仅是东方符号化,而更多的以东方思想、心境去作设计,“相由心生,境由心造”,才是真正直指人心的好东西。

我们在进行空间设计中又何尝不是这个道理,空间的表情完全取决于设计师的心境,一个内心浮躁的设计师做出的作品一定也是浮躁的,所以我们在修炼技法的同时也要注重个人内心的修养,因为只有技法堆砌出来的不是真正的好作品,只有能打动人心的才是好作品。这是通过苏州园林领悟出的景观空间设计心得,扩展到餐厅设计酒店设计以及会所设计亦是同理。



 

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